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中國(guó)服飾專(zhuān)欄:我是一只不平凡的雞，仁義禮智信樣樣都行！

來(lái)源：品牌營(yíng)銷(xiāo)中心 更新時(shí)間：2017-06-10 13:53:34 瀏覽次數(shù)：6943

　　Chopard 2017年推出的雞年手表

　　DolceGabbana的公雞夾克

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　　《韓詩(shī)外傳》中記載了春秋時(shí)期的關(guān)于魯哀公的一段小故事。魯哀公手下有一個(gè)叫田饒的人，長(zhǎng)期不得重用，于是起了跳槽的心。走之前去找魯哀公辭行，哀公覺(jué)得奇怪，田饒就說(shuō)了一段話:“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼，仁也；守夜不失時(shí)，信也。雞雖有此五者，君猶日瀹而食之，何則？以其所，從來(lái)近也。夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚(yú)鱉，啄君菽粟，無(wú)此五者，君猶貴之，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也。臣請(qǐng)檻鵠舉矣。”大概意思是說(shuō)，像我這樣儀表出眾、武藝超群、勇敢無(wú)畏、品行仁義又有誠(chéng)信的人，近在你眼皮子底下你都看不到，卻對(duì)一些莫名其妙的阿貓阿狗那么好，再見(jiàn)了老板！田饒?jiān)谶@里形容公雞有五種優(yōu)點(diǎn)，即文(儀態(tài)）、武（武功）、勇（勇氣）、仁與信。另外中國(guó)人傳統(tǒng)過(guò)年，把正月初一稱(chēng)為雞日。

　　清代雞紋刺繡

　　清代 19世紀(jì)中期衣服繡邊上的公雞圖案

　　中國(guó)的生肖屬相是與十二地支相配的。雞配的是酉，雞是酉神。由于酉在五行中屬金，所以酉神又被指代為太白金星。在早期的佛典中，太白金星是以一個(gè)女性的形象出現(xiàn)的，頭戴雞冠，穿白練衣，手持琵琶。由于酉神在方位上屬于西方之神，而佛經(jīng)中的亡者去往的又是西方極樂(lè)世界，所以雞在古代葬禮中被認(rèn)為能起到引魂的作用。直到近代，西北一帶還能見(jiàn)到葬禮上用紙?jiān)觌u的做法。在漢晉時(shí)期，葬禮中還有雞鳴枕，意思同樣是為了超渡亡魂。

　　唐末張淮興熾盛光佛并五星神圖軸局部中的太白金星頭戴雞冠，穿白練衣，手持琵琶

　　不過(guò)在中國(guó)關(guān)于雞的代表中，地位之高莫過(guò)于華蟲(chóng)，即翟雞。這種想法與中國(guó)的五德說(shuō)有很大關(guān)系。因?yàn)榈噪u是一種色彩鮮艷的鳥(niǎo)類(lèi)，剛好有古人所說(shuō)的五色，即青、赤、黃、白、黑，對(duì)應(yīng)了五行的木、火、土、金、水。青屬木，象征仁；赤屬火，象征禮；黃屬土，象征信；白屬金，象征義；黑屬水，象征智——即古人極為推崇的五德（仁、義、禮、智、信）。不過(guò)后世常把翟等同于錦雞。宋徽宗有一張《芙蓉錦雞圖》。他在這張畫(huà)里想表達(dá)的并不只是一張簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)，而是作為一個(gè)仁君的理想，即擁有五德（當(dāng)然遺憾的是他的結(jié)局糟透了）。綜上所訴，華蟲(chóng)作為古代君王服飾十二章紋的一種，也就順理成章。

　　宋徽宗芙蓉錦雞圖

　　清乾隆郎世寧《錦春圖》局部作為歌頌君主的一種形式，錦雞一直是宮廷十分熱衷的主題之一

　　明代明仁宗肖像上所穿的袞服上的十二章紋，袖口為四華蟲(chóng)

　　從宋代以后，華蟲(chóng)多為紅腹錦雞，這大概是因?yàn)榧t腹錦雞看起來(lái)更美麗的緣故吧。包括皇后命婦的翟衣（宋代至明代），上面的圖形也是紅腹錦雞。但雉在古代禮服體系中也是無(wú)所不在的，包括了命婦們的禮服冠，稱(chēng)為翟冠。翟又叫山雉、山松，所以翟冠又稱(chēng)為山松特髻。而文官二品的補(bǔ)子也是錦雞，只不過(guò)以白腹錦雞區(qū)別于華蟲(chóng)和翟。